و چون از داشتن آنها نهى شده نرفتن فرشته كيفر آنست كه رحمت در آن خانه نيايد و آمرزش و بركت براى آن نخواهند ، و آزار شيطان را از آن دفع نكنند ، و فرشته‌ها كه در خانه سگ‌دار و مجسمه دار نيايند آنها باشند كه رحمت و بركت و استغفار آوردند ولى فرشته‌هاى نگهبان و جان‌ستان در هر خانه درآيند و فرشته‌هاى پاسبان جدا نشوند در هيچ حالى زيرا مأمورند براى آمار كردن كردار و نوشتن آن . و خطابى گفته : فرشته‌ها در خانه‌اى كه سگ و صورت حرام دارند نيايند و اما آنجا كه حلال است مانند سگ شكار و زرع و گله و صورتى كه نقش فرش و پشتى و جز آنست كه مباحند مانع دخول فرشته نيست و قاضى مانند سخن او را گفته و نووى گفته اظهر عموم حكم است در باره هر سگ و هر صورت و فرشته‌ها از همه دريغ دارند براى اطلاق احاديث ، و نجاستى كه در خانه پيغمبر صلى اللَّه عليه و إله زير تخت بوده چون نمىدانسته معذور بوده با اين حال جبرئيل از ورود در خانه او دريغ كرد و اگر صرف عذر رفع حكم ميكرد جبرئيل دريغ نميكرد - حياة الحيوان 2 : 219 - 6 - در كافى 6 : 553 فروع بسندى تا امام ششم عليه السّلام كه رسول خدا اجازه داد به بيابان گردان كه سگ برگيرند . 7 - در كافى است : بسندش از محمّد بن مسلم كه پرسيدم از امام ششم عليه السّلام از سگ سلوقى ، فرمود : چون او را لمس كردى دستت را بشوى بيان : شستن دست اگر تر باشد واجب است و اگر خشك باشد مستحب است بنا بر مشهور و سخن آن در كتاب طهارت آيد [ در اصناف سگ ] دميرى در حياة الحيوان گفته : سگ جانور معروفى است و وصف مرد و زن بد آيد و آن دو نوع است سگ اهلى و سگ سلوقى منسوب به سلوق كه شهريست در يمن و هر دو نوع يك خوى دارند ، احتلام دارند و ماده آنها حيض بيند و شصت روز آبستنى دارد و